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        看星云大師教你如何分辨邪教

        時間:2021-08-17 17:12:19 來源:中國反邪教網 作者:管理員
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        平時我們做事講求效率,有益處的事才做,無益之事自然不做。同樣的,有益處的宗教才去信仰,沒有益處的宗教絕對不去信仰。談到信仰,有的人一開始信仰宗教就走錯了路,信了邪魔外道,這就是“邪信”。比邪信好一點的是“不信”,不信仰任何宗教固然不好,但是至少他沒有走錯路,沒有中毒,將來再選擇一種正確的信仰,還有得救的機會。

        另外有一種信得很虔誠、不知分辨而“迷信”的人;迷信比不信又好一點,因為雖然迷信了,但總還有一種信仰。像老公公、老婆婆們,手里拿著一柱香,虔誠的跪倒在神明面前,口中喃喃有詞,在我們看起來是迷信的行為,但是他們那一片純真的心,是非??少F的。至少宗教勸善止惡的觀念,已深植在他們的心中,因此即使是迷信也比不信好。

        當然,比迷信更好的還是“正信”,能夠對佛法生起正確的信仰,才能獲得佛法的利益。所謂“正信”宗教,“正”是正常、正當、正確;正就是對的、好的、善的。例如我們建一棟房子,要強調“正”,棟梁要正,門窗要正;寧可“正而不足”,也不可“斜而有余”?!罢钡闹匾?,由此可見。信仰宗教,尤其要選擇“正信”的宗教。

        所謂“正信”的宗教,必須:

        (一)信仰具有歷史考據的。

        (二)信仰世界公眾承認的。

        (三)信仰能力威勢具備的。

        (四)信仰人格道德完美的。

        這是說,我們所信仰的對象,必須是歷史上經得起考據證明的,必須是經過舉世共同承認確實存在的,必須是具有高尚品德與圣潔人格的,必須是能夠自度度人、自覺覺人的大善知識,如此才能引導我們走向正道,才是值得我們信仰、皈依的對象。

        例如,佛教教主釋迦牟尼佛,歷史上明確記載著他的父母、家族、出生地、誕生的日期,乃至他出家、修行、成道。他所成立的教團是舉世公認的四大宗教之一──佛教;他的道德是圓滿清凈的,他具足智德、斷德、恩德,是功行圓滿的覺者;他所宣說的三法印、四圣諦、八正道等教義,及因果、業力、緣起等,都是顛撲不破的真理,可以引導我們轉迷成悟,離苦得樂,所以值得信仰。

        信仰宗教的層次有種種的不同,就如同學校的教育有小學、中學、大學等高低階級的分別。宗教的上等者,以正知正見指導我們的生活,以六度萬行開發我們的佛性;中等者,以教條儀規約束我們的行為;下等者則淪于神通、靈異的外道邪說,使人迷亂心智,產生恐懼的心理。因此,如何辨別正邪之道,不可不慎!現在的宗教,好像多數都介入了貪心、詐欺、迷信,甚至“邪教”橫行。

        近幾年來發生的“邪教事件”,如美國的“大衛教派”,自稱上帝,能死后三天復活,造成八十多名的教徒被活活燒死;日本的“奧姆真理教”,教主麻原以基督自居,要求教徒膜拜他的肖像,化數十萬的日幣買他的洗澡水,謂之“神水”,藉此加強功力,由于麻原的心理扭曲,最后造成五千多人死傷的東京地鐵毒氣事件;臺灣的一些神棍則或以放光分身、靈異相片,?;竺癖?;或以消災避祟,巧立名目讓人產生畏懼服從的心理而藉以斂財騙色,也造成一些社會亂相。

        所謂“邪教”,就是怪力亂神,甚至假借宗教之名,意圖達到斂財、圖利、騙色、求名等另外的目的。邪教所散播的異端邪說,都是違背正知正見的思想與見解,如撥無因果、談玄說異、賣弄神通、否定輪回等四顛倒和六種邪見,使得我們光明的本性被障蔽,所以《華嚴經》說:“正見牢固,離諸妄見?!闭娂窗苏?、三法印、四圣諦,使我們正見緣起法,了解宇宙萬法生、住、異、滅的實相。一個人一旦信錯“邪教”,就像吃錯藥,不但病無法治愈,甚至有中毒斃命之虞;又像一個人要到遠方去,結果走錯了方向,永遠也達不到目的地,所以信仰要正信,“正”很重要。

        我發覺現在皈依三寶的人很多,不管到哪里舉辦皈依,都有幾千人報名參加,他們好像在卡位一樣,想要趕快找佛教卡一個位子,表明:“我是正信的”。其實,在佛教里還是有很多人“迷信”。只不過迷信也不要緊,迷信只是“我不懂”!因為不懂,我拜媽祖、拜城隍、拜土地公,我信仰民間宗教。雖然我不懂,至少求神拜佛,發心向善、做好事,所以也無傷大雅。有個笑話,有一位地理勘輿師,一天不小心被倒塌的圍墻壓住,整個人動彈不得,只好大聲對著屋里的兒子大叫:“趕快來救我??!”只見兒子慢條斯理的拿出黃歷,對著爸爸說:“爸爸!請您忍耐一點,不要急,讓我查看一下黃歷,看看今天適不適合動土?!?/span>

        基本上人是很迷信的,例如,過去有人喊:“我們為某某主義犧牲!”“我們為國家犧牲!”下面再問一句:“為什么要為某某主義犧牲?”“為什么要為國家犧牲?”國家為什么要我去犧牲?國家為什么不保護我呢?有時候是禁不起一問的。但是,人就是要有為國家、為民族、為主義犧牲的這種信仰。迷信不要緊,怕的就是不信,不信則什么都沒有。邪信更糟糕,信錯了就是“差之毫厘,謬之千里”,所以現在臺灣的邪教橫行,政府也不管,任憑他們披著「信教自由”的外衣、打著這樣的旗幟,到處散播邪說歪理,這是很可怕的。

        所以今后佛教要“驅邪顯正”,正派最好,凡是具有教育性,能引導人向上、向善、向美、向解脫的目標邁進的,就是最好的信仰。其實認真說來,佛教徒也很辛苦,一面要行正,一面還要驅邪;就如一個修行人,一面修行,一面要和煩惱魔軍戰斗。你看,多少貪、嗔、癡等煩惱統御了我們的心,多少我慢、嫉妒在我們心里蠢蠢欲動。

        做人不但很辛苦,而且很可憐,一不小心就會被煩惱擾亂、打敗,所以要修行,要行八正道、六波羅蜜、四攝法,要訓練很多的正規軍,才能壓制許多猖狂橫行的魔軍??梢哉f,人生本來就是一場戰爭,心里充滿矛盾、沖突,常常在天人交戰、正邪交戰。所以人要學會轉,心中要會轉,不要執著,不要自以為是;不要認為“我已經信了”、“我已經改不了”、“我已經認定了”,這是不行的,人要順從真理,真理才是人生的道路。

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